低調做人,處事謙恭

2014100722:43

 

低調做人,處事謙恭

 

能夠把自己壓得低低的,那才是真正的尊貴。   

 

禪師外出遇到了一個流浪兒,這個小孩很是頑皮,但也非常聰明。於是,禪師把他帶回了寺院,對他百般呵護,關愛有加,並讓他當了寺院的小沙彌。禪師一邊關照小沙彌的生活起居,一邊因勢利導教他做人的道理。看到小沙彌接受和領會問題比較快,禪師便教他習字唸書、誦讀經文。   

 

慢慢地,禪師發現小沙彌雖然聰明伶俐,但心浮氣澡、驕傲自滿。於是禪師決定點化一下聰明的小沙彌。  

 

禪師送給了小沙彌一盆含苞待放的夜來香,讓他在值更的時候,注意觀察夜來香開花的過程。   

 

第二天一早,小沙彌欣喜若狂地抱著那盆花來上早課,並當著眾僧的面大聲地對禪師說:您送給我的這盆花太奇妙了!它晚上開放,清香四溢,可是,一到早晨,它又收斂起了美麗的花瓣”   

 

噢,聽完小沙彌的敘說,禪師點了點頭,用溫和的語氣問道:他晚上開花的時候沒有吵到你吧?”  

沒有,小沙彌依然興奮地說,它的開放和閉合都是靜悄悄的,哪會吵到我呢。”   

 

哦,原來是這樣啊,禪師以一種特別的口吻說,老衲還以為花開的時候得吵鬧炫耀一番呢。”   

小沙彌怔了一下,臉地紅了,囁嚅著對禪師說:弟子明白了,弟子一定痛改前非!”   

 

花開無聲,卻不妨礙人們喜歡它的芬芳,欣賞它的美艷。   

 

以前看佛陀拈花,迦葉微笑的故事總也不明了,看了禪師和小沙彌為我們演繹的另一個版本的拈花微笑,忽然好像明白了一點什麼。   

 

真正的美不是炫耀出來的,真正的善不是傳揚出來的,真正的成功不是吹出來的。山不解釋自己的高度,並不影響它聳立雲端;海不解釋自己的深度,並不影響它容納百川;大自然從來不解釋自己偉大,並不影響他孕育萬物。子曰:四時行焉,百物生焉,天何言哉?天地載育萬物,何其偉大,它說什麼了嗎?   

 

《道德經》雲大音希聲,大象無形。真正的大人物往往都很低調,真正的大成就往往看起來很平凡。人生在世,一定要明白低調做人的道理。  

 

低調是一種姿態,蒙田說過真正的學者就像田野上的麥穗。麥穗空癟的時候,它總是長得很挺,高傲地昂著頭;麥穗飽滿而成熟的時候,它總是表現得溫順的樣子,低垂著腦袋。  

 

低調是一種修養,低調之人,都能用平和的心態來看待世間的一切,修煉到此種境界,為人便能善始善終,既可以讓人在卑微時安貧樂道,豁達大度,也可以讓人在顯赫時盈若虧,不嬌不狂。   

 

低調做人,不僅可以保護自己、融入人群,與人和諧相處,也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行,在不顯山不露水中成就事業。   

 

 

有一個年輕人前去拜見禪師,問道:師父,為什麼我覺得自己這些年來總是沒有長進呢?”   

禪師笑著說:先喝杯水吧!於是就拿起桌子上的茶壺,往杯子裡倒水。水很快滿了,但禪師卻沒有停手,依舊往杯裡倒水。   

 

年輕人看到杯子裡的水已經溢了出來趕忙提醒到:師父,水已經滿了。  

禪師意味深長地對年輕人說:再倒一些吧,說不定能更多一些呢!”   

 

年輕人笑著說:杯子已經滿了,您再怎麼倒也進不了杯子裡。”   

禪師說:這個道理你也懂呀,可是你為什麼還來問我呢?”   

年輕人終於醒悟,自言自語地說道:是啊!人生也是這樣的道理,心裡裝的東西太多了,自然就裝不進去其他的了!”   

 

禪師看他已經有所覺悟,便笑著說到:是啊!人往高處走,水向低處流。很多人只想著往心裡裝更多的東西,以得到自己想要的。但是他們越是這樣想,就越不能得到,因為他們的心已經滿了,怎麼能裝進去東西呢?”   

 

低調做人,謙恭處事是一種大智若愚的做人智慧,一方面,適當地放低自己的姿態,可以使我們變得親切、可靠,更容易被別人接受,另一方面,你必須丟掉一些東西,比如身份、優越感等,才會更容易學會尊重別人,從而得到別人的認可和尊重。

 

資料來源:人生指南