古語說：“天道無親，常與善人”，意思是說天道不分親疏，對芸芸眾生一視同仁，但行善向善是符合天道的，所以天道總是與善人同在，常眷顧、幫助善良的人，使其做事有如神助。也就是說，因果循環、善惡有報是客觀存在的天理，是不依人的主觀意志為轉移的。
古代的人相信因果，重義輕利，在他人需要的時候及時給與幫助，用慈悲心對待所有的事物，過後果然善願得償，福德廣大。善人天佑，也是因為其盛德所致。下面跟大家分享幾個北宋時期的小故事。
據《太上感應篇例證》裏記載，祝染是延平沙縣人，他勤儉而樂善好施，每遇到饑荒年月，便煮粥飯，救濟四方貧困百姓，使數以萬人因得到他的救濟而免於餓死。後來，他生了一個兒子，聰明好學，以舉人身份入京應試。春季即將發榜前，很多鄉親夢到黃衣使者手持狀元榜，豎於祝家門外，上面寫著四個大字“施粥之報”。等到發榜，他兒子果然中了狀元。
《太上感應篇例證》裏還有另一個故事：黃兼濟是四川成都人，有節操，講禮義，只要有益於別人的事，他一定努力去做，周圍人都稱他是善人。有一天夜晚，成都府的知府張詠夢到紫府真君向他說話，不久，忽然有人報告說：“西門的黃兼濟到了！”只見黃兼濟穿戴幅巾道服進入，紫府真君走下台階接見他，而且列坐在張詠的位子之上。
第二天醒來後，張詠就去尋訪黃兼濟，找到後一看果然和夢中所見之人一樣。張詠問：“您平生做些什麼善事，以致紫府真君對您那麼禮遇？”黃兼濟回答：“開始我也沒做什麼善事，只有在黍麥成熟豐收時，以三百串錢收購，等到明年禾黍尚未成熟，百姓生活艱苦時，才照原價賣出。這對我來說毫無損失，可是百姓的危急卻能得到救濟和幫助、度過難關，如此而已！”張詠感嘆的說：“這樣看來，您果然應該在我上面！”
於是命令左右官吏扶黃兼濟坐在座位上，親自對他禮拜，以答謝他對百姓的照料。黃兼濟一生福壽康寧，子孫個個賢德而顯貴。
《尤溪縣誌‧林積傳》講了一個“林積還珠”的故事：林積是南劍州人，少年時進京趕考，途經蔡州住旅店時，在客房揀到一個布囊，裏面有珍貴明珠數百顆。林積問店主昨天什麼人在此房間住過，店主說是一個大富商。林積便交代店主說：“這是我的朋友。如果他又回來找時，可以叫他到京師上庠貫道齋，尋問林積。千萬！千萬！不可誤事！”
即使這樣，林積仍恐店主人忘了，又在室內寫道：“某年某月某日，有南劍林積假館上庠，有故人元珠，可相訪於貫道齋”。
不久，富商張客於市場上要取出珠子售賣時，才發現丟了珍珠，想到“我奔波數年，只選得這包珠子。今已失了，一家人如何生計？”急忙沿原道尋找，一直來到客棧，聽了店主轉告林積的留言後，立即趕到京師找林積。林積核實情況後，如數送還珍珠。張客感激不已，拿出一半珍珠酬謝林積，林積堅辭不受。張客感恩不盡，將珠子一半於市貨賣，賣得銀子就為林積建了一座生祠，報答還珠之恩。
後來，林積參加科考一舉登科。民間都傳說：“林積還珠古未聞，利心不動道心存。暗施陰德天神助，一舉登科耀貴名。”林積中進士後被授予循州判官。
一次，林積擔任一起“海盜案”的審判，上司為了出政績好向朝廷邀功，要林積對此案從重懲辦，並且許諾說辦好此案後可以保舉林積的升遷。林積不為利益所動，堅持秉公執法，經過多方查證，認為此案證據不足，宣告五十八名受冤者無罪釋放。那個上司不久就被朝廷免職了，林積後來位至三公，二個兒子也都做了高官。
在物欲橫流的社會中，有些人貪財好利，見了別人的東西都要昧著良心得到，何況是別人丟的？撿到了哪肯輕易歸還本主？人們已經不知道冥冥之中，神目如電，行善積德，也會改變自己的命運，真正受益的反而是自己。
唐代的裴度早年在看相時，說他會因饑餓而死，只因歸還了別人丟失的玉帶，後來卻出將入相；宋代的竇禹鈞命中本無後嗣，就為還了遺金，後來卻五子登科。
古人云：“ 積善有善報，積惡有惡報。積善之家必有餘慶，作惡之家必有餘殃”，善人懷慈悲之心，為他人著想，其高尚品格令人神欽佩，一切福德會跟隨他，一切禍殃會遠離他，上天會保佑他。所謂境由心造，境隨心轉，要招吉還是招禍，全在人心如何運用了，因此自古以來，向人勸善並不是沒有原因的。
古代的人相信因果，重義輕利，在他人需要的時候及時給與幫助，用慈悲心對待所有的事物，過後果然善願得償，福德廣大。善人天佑，也是因為其盛德所致。下面跟大家分享幾個北宋時期的小故事。
據《太上感應篇例證》裏記載，祝染是延平沙縣人，他勤儉而樂善好施，每遇到饑荒年月，便煮粥飯，救濟四方貧困百姓，使數以萬人因得到他的救濟而免於餓死。後來，他生了一個兒子，聰明好學，以舉人身份入京應試。春季即將發榜前，很多鄉親夢到黃衣使者手持狀元榜，豎於祝家門外，上面寫著四個大字“施粥之報”。等到發榜，他兒子果然中了狀元。
《太上感應篇例證》裏還有另一個故事：黃兼濟是四川成都人，有節操，講禮義，只要有益於別人的事，他一定努力去做，周圍人都稱他是善人。有一天夜晚，成都府的知府張詠夢到紫府真君向他說話，不久，忽然有人報告說：“西門的黃兼濟到了！”只見黃兼濟穿戴幅巾道服進入，紫府真君走下台階接見他，而且列坐在張詠的位子之上。
第二天醒來後，張詠就去尋訪黃兼濟，找到後一看果然和夢中所見之人一樣。張詠問：“您平生做些什麼善事，以致紫府真君對您那麼禮遇？”黃兼濟回答：“開始我也沒做什麼善事，只有在黍麥成熟豐收時，以三百串錢收購，等到明年禾黍尚未成熟，百姓生活艱苦時，才照原價賣出。這對我來說毫無損失，可是百姓的危急卻能得到救濟和幫助、度過難關，如此而已！”張詠感嘆的說：“這樣看來，您果然應該在我上面！”
於是命令左右官吏扶黃兼濟坐在座位上，親自對他禮拜，以答謝他對百姓的照料。黃兼濟一生福壽康寧，子孫個個賢德而顯貴。
《尤溪縣誌‧林積傳》講了一個“林積還珠”的故事：林積是南劍州人，少年時進京趕考，途經蔡州住旅店時，在客房揀到一個布囊，裏面有珍貴明珠數百顆。林積問店主昨天什麼人在此房間住過，店主說是一個大富商。林積便交代店主說：“這是我的朋友。如果他又回來找時，可以叫他到京師上庠貫道齋，尋問林積。千萬！千萬！不可誤事！”
即使這樣，林積仍恐店主人忘了，又在室內寫道：“某年某月某日，有南劍林積假館上庠，有故人元珠，可相訪於貫道齋”。
不久，富商張客於市場上要取出珠子售賣時，才發現丟了珍珠，想到“我奔波數年，只選得這包珠子。今已失了，一家人如何生計？”急忙沿原道尋找，一直來到客棧，聽了店主轉告林積的留言後，立即趕到京師找林積。林積核實情況後，如數送還珍珠。張客感激不已，拿出一半珍珠酬謝林積，林積堅辭不受。張客感恩不盡，將珠子一半於市貨賣，賣得銀子就為林積建了一座生祠，報答還珠之恩。
後來，林積參加科考一舉登科。民間都傳說：“林積還珠古未聞，利心不動道心存。暗施陰德天神助，一舉登科耀貴名。”林積中進士後被授予循州判官。
一次，林積擔任一起“海盜案”的審判，上司為了出政績好向朝廷邀功，要林積對此案從重懲辦，並且許諾說辦好此案後可以保舉林積的升遷。林積不為利益所動，堅持秉公執法，經過多方查證，認為此案證據不足，宣告五十八名受冤者無罪釋放。那個上司不久就被朝廷免職了，林積後來位至三公，二個兒子也都做了高官。
在物欲橫流的社會中，有些人貪財好利，見了別人的東西都要昧著良心得到，何況是別人丟的？撿到了哪肯輕易歸還本主？人們已經不知道冥冥之中，神目如電，行善積德，也會改變自己的命運，真正受益的反而是自己。
唐代的裴度早年在看相時，說他會因饑餓而死，只因歸還了別人丟失的玉帶，後來卻出將入相；宋代的竇禹鈞命中本無後嗣，就為還了遺金，後來卻五子登科。
古人云：“ 積善有善報，積惡有惡報。積善之家必有餘慶，作惡之家必有餘殃”，善人懷慈悲之心，為他人著想，其高尚品格令人神欽佩，一切福德會跟隨他，一切禍殃會遠離他，上天會保佑他。所謂境由心造，境隨心轉，要招吉還是招禍，全在人心如何運用了，因此自古以來，向人勸善並不是沒有原因的。
