人的生命是由實際存在的、永恆的原則所統治的。無論何時何地，
這個法則永不停息地運轉著。人類所有的行為都有其固定的規律。
正是由於這個原因，那些控制著龐大產業的人能夠絕對精確地測定
每10萬人中能夠對給定的調整條件做出回應者的準確百分比。
不過我們不要忘記，不管是一哪個“果”，都會有相應的
“因”。而原本的“果”，反過來又成了“因”，從而導致其他的
“果”，而這些“果”又成了另外的 “因”。所以，你在運用引力
法則的時候一定要記住，現在的你正在開啟一長串的因果關係鏈
，它可能會產生好的結果，但也會出現數不清的其他可能性。
我們經常聽到別人這樣講：“我的生活現在可真是太慘了，這並不
是我自己想要的結果，因為我從來也不想看到這樣的結果。”我們
沒有認識到，正如精神世界中的相互吸引力一樣，我們心中的想法
會給我們帶來某種友誼和交往，而這樣又會影響到一些境遇和環境
，所有這些，反過來又會成為我們對現狀產生抱怨的緣由。
1、歸納推理是一種客觀思維的過程，它要求我們把很多獨立的例
證進行相互的比較，然後從中找出引發它們的共同原因。
2、歸納法是通過對事實的比較得出結論。正是運用這種研究方法
，人類才得以發現了大自然中的許多規律，也正是這些發現，
造就了人類歷史上劃時代的進步。
3、歸納法是迷信與智慧之間的分界線，它以規律、理性與確定性
替代並消除了人類生活中變幻莫測的成分。
4、歸納法就是我們在前面的課程中曾提到過的那位“門衛”。
5、當我們所熟知的世界發生著翻天覆地的變革；當太陽在繞地旅
行的途中被中止，而看起來是平坦的大地卻被塑造成球體，並圍
繞太陽旋轉；當惰性的物質被分解為活動的分子；從浩瀚的宇宙
延伸到望遠鏡和顯微鏡所能探視到的每一個角落，都充滿著力量
、生命，不斷運動。我們不禁要問，到底是什麼樣的手段和方法
，能夠使這精微奧妙的宇宙結構秩序井然、自我修復？
6、同性兩極和同性磁力互相排斥，各不相讓，這足以說明為什麼
星球之間、人與人之間，力與力之間總是相互保持著一定的距離
。異性相吸，酸堿中和，供需互補，同樣也說明，具備不同才能
的人也是可以相互吸引、相互配合的。
7、眼睛搜尋並滿意地接收的顏色，往往是那些和當前色彩互補的
顏色。同樣，人的需求、嚮往與渴望，通常也是這樣引導和決
定著人的行為。
8、我們能夠認識到這些，實在是莫大的幸運。居維葉從一顆已經滅
絕的動物牙齒中得到了發現。這顆牙齒為了更好地運用自己的功
能，就需要動物的整個身體和它的需要互相匹配，也正是這顆牙
齒對身體的決定性作用，讓居維葉能夠通過它而重新構建這個
動物的骨骼。
9、當天王星的運動軌道出現偏離。勒維耶想要在太陽系的某個確
定的位置中找到另一顆行星，來維持太陽系的秩序，而海王星就
在預定的時間和地點出現了。
10、動物的本能需求和居維葉的理性需求是吻合的，大自然的需求
和勒維耶的智慧是類似的，於是，結果出現了。哪里有“存在”
的想法，哪里就有“存在”的事實。定義明確、符合規律的需求
，為大自然更為複雜的運行提供了理由。
11、我們正確地記錄下大自然給予我們的答案，借助飛速發展的科
學，我們的感知範圍擴展到整個自然界。我們可以握住那根橇動
地球的杠杆；我們意識到我們同外在世界有著如此緊密、多變、
深切的聯繫，就像公民的生命、自由、幸福與政府的存在相吻合
一樣，我們的目的、願望也和整個宏大的宇宙結構相吻合。
12、個人利益被國家的武器（加上他自己的武器）所保護。個人需
求的供給，在某種程度上取決於這些需求是否能夠被普遍地、有
規則地感覺到。同樣，大自然共和國的公民，也是有意識地通過
與更高力量的結盟，從而保護我們免受低級介質的煩擾；通過向
阻力的基本法則──物理、化學介質之間相互吸引或排斥的法則
──提起訴求，大自然就可將人與外部世界之間相互作用所需
的勞動力合理分配，以最好地實現創造者的意圖。
13如果柏拉圖能夠借助攝影師的力量觀看到太陽工作的場景，或
是通過歸納法想像出一百幅類似的畫面，他或許能夠記起自己承
先啟後的智慧之言，在他的腦海中可能會出現這樣的一片樂土：
一切人工的、機械的勞力和重複性勞動都指派給大自然的力量去
完成，我們的願望只需要我們意念靈動，加以精神的運作就可以
完成。一切供應都由需求創造出來。
14、不管這個理想看來有多麼遙遠，這種歸納法都可以使人類大跨
步地前進，它用種種恩惠環繞著人們，這些恩惠同時也是對於過
往忠誠的酬報，對未來勤懇耕耘的激勵。
15、歸納法也有助於我們集中並增強我們的能力，獲得那些尚待擷
取的成果；有助於我們通過運用精神最純粹的形式，找到解決個
人和宇宙一切問題的答案。
16、在此我們發現了一個方法，它的核心是：這了實現你所尋求的
東西，就要相信這些東西已經實現。這種方法就是那個柏拉圖留
給我們的寶貴遺產，而他早已駕鶴西去，萬萬想像不到這種理念
竟會成為現實。
17、這種理念在斯韋登伯格的書信中也有所闡述。此外還有一位更
偉大的傳道者曾經說過：“凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只
要信是得著的，就必得著。
18、我們首先要相信，我們的渴望已經實現，接下來的就必然是看
到它的實現。關於運用創造性能量的最簡單、最明確的教導，就
是把我們渴想的某一件特定的事物，作為一個已經存在的事實，
讓它在宇宙主觀精神上留下印記。
19、這樣，我們就可以在絕對的層面上進行思維，排除了很多相對的
條件或限制。我們把一顆種子種在土壤中，只要不打擾它，它就
會發芽長大，結出外在的果實。
20、回顧一下：歸納推理是一種客觀思維的過程，我們把很多獨立
的例證進行相互比較，然後找出引發它們的共同原因。我們看到
，在這個地球上的每一個文明國家中，人們都是通過某些過程來
獲取結果，但他們自己卻知其然而不知其所以然，因而常常為這
些結果附加一些神話色彩。我們找出原因的目的，就是要探求使
結果能夠得到實現的規律。
21、有那麼一類幸運兒，從他們身上可以看到這種思維進程的運行
：他們毫不費力地獲取到了其他人需要艱苦跋涉才能得到一切。
他們從來不需要進行良心的交戰，因為他們總是走在正道上；他
們的行為舉止總是恰當得體；他們學習什麼都是輕而易舉；他們
無論開始做什麼，總能窺其堂奧，輕鬆完成；他們和自身保持著
永恆的和諧，從不需要反思自己的作為，也不需要經受困難或
辛勞的考驗。
22、這種思想的結果，的確是上帝的恩賜，但是卻很少有人意識、
領悟並看重這個恩賜。人的心智只有在合適的條件下才能擁有這
種神奇的力量，它可以被利用並引導來幫助解決人類的一切問
題，認識這種力量，明白這樣的事實，有著極其重要的意義。
23、一切真理，不管是用現代的科學術語來闡述，還是用使徒時代的
語言來陳述，它的本質都是相同的。有些人羞於承認，每一種具有
完備性的真理，都需要不同的陳述──沒有任何單一的人類公式
可以表述真理的每一個層面。
24、不斷的變化、不同的重點、新的語言、另類的闡述、新奇的觀點
……這一切並是像某些人所說的那樣，標誌著對真理的背離，恰
好相反，這一切證據表明，真理與人類的需求之間正在建立新的
關係，而這種關係漸漸被理解並獲得普遍認知。
25、真理應該用一種新的、與以往不同的方式告訴每一個時代的每一
個人。偉大的傳道者所說的：“凡你們禱告祈求的，無論是什麼
，只要信是得著的，就必得著。”還有保羅說過的：“信是所望
之事的實底，是未見之事的確據”，以及現代科學中所說的──
“吸引力法則就是思想同客體相聯繫的規律。”只要對這些論述
加以分析，就會發現其中都包含著相同的真理。惟一的差異就是
表達方式的不同。
26、我們正處在一個新舊交替的十字路口。是時候了，人們掌握了控
制權的奧秘，新型社會秩序的道路已經鋪好，這一切，比迄今為
止人們所夢想的所有事情都更加神奇。現代科學和神學的衝突
，比較宗教的研究，新的社會運動的巨大能量，所有這一切都在
為新的秩序掃清道路。它們或許摧毀了傳統中陳舊腐朽的一面，
卻將精華部分保存了下來。
27、每一種新的信仰的誕生，都呼喚著新的表達形式，這種信仰正是
通過對能量表現的深層領會，讓它在各個層面的精神活動中體現出
來。
28、這種休眠於礦物質中、吐納於植物菜蔬中、運行於動物體內，
在人類心靈中達到巔峰的精神，就是宇宙精神，它使我們得以跨
越理論和實踐的鴻溝，飛渡行動與目標的天塹，證實了我們對於
上天所賦予的統治權柄的把握能力。
29、到目前為止，所有世紀中最偉大的發現，就是思想的力量。這
一發現的重要性儘管不是很快就達成了普遍共識，但正在被人們
所接受，它的重要性在各個研究領域中也正在突顯出來。
30、你或許會問，思想的創造力是由什麼組成的？它是由創造性的
理念構成的，反過來，這些理念通過發明、觀察、應用、鑒別、
發現、分析、控制、管理、綜合等手段，運用物質和力量，使自
身客觀化。它能夠做到這些，因為它是富有智慧的創造力。
31、當我們潛入思想的深淵，思想最崇高的活力也就迸發；當思想
突破自我的藩籬，通過一個又一個的真理，就進入了永恆之光的
所在。在這裏，一切現有的、曾經的、將至的，都將融為莊嚴
和諧的整體。
32、在這個自我沈思的過程中，誕生的將是智慧創造性的啟示，這
種啟示高於一切元素、力量、或是自然法則，因為它能夠領悟、
改造、治理、按照自己的終極目的應用這一切，因此也終將佔
有一切。
33、智慧誕生於理性的破曉，而理想不過是對於我們藉以瞭解事物
本質的知識和原理的領悟。智慧，是闡明的理性，智慧引導人走
向謙卑，因為謙卑是智慧之大成。
34、我們知道有許多人取得了看似不可能的成功，有許多人實現了
自己一生渴求的夢想，許多人改變了一切，包括他自身。我們有
時也會為這種分明是無堅不催的力量而驚歎，它總會在人最需
要的時候彰顯出來。但現在，一切都清楚了。我們所要做的，
就是領會某種明確無誤的基本法則，以及它們的合理運用。
35、你本周的作業是，體察這句聖經中的話語，“凡你們禱告祈求
的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著”，注意，這其中
沒有任何的限制，“無論是什麼”，說得非常明確，這意味著惟
一限制我們的是我們自己思考的能力，適應一切場合、一切情況
的能力。要記信心不是縹緲的影蹤，而是確實的存在，“是所望
之事的實底，是未見之事的確據。”
死亡不過是一個自然過程，是一切物質形式都要經受的一個嚴酷的
考驗，這樣才有了多樣化的新生。
