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學會知足、學會糊塗
人生在世，不如意之事常有八九，或生命，或事業，或愛情，或過去，或今天，或未來……總有莫名其妙的煩惱，煎熬著我們活的時時刻刻。如果有一天，我們老了，長小了，自己都不認得自己了，像一株枯草遇到野火一樣，像一棵大樹遇到斧頭一樣，天堂在召喚著我們回去，泥土也在召喚著我們回去，那麼我們曾經的懊惱、焦慮、擔憂，又為何物呢？
上帝把我們安排在這個紛繁的世界上來，父母把我們帶到這個世界上來，我們又把子女帶到這個世界上來。上帝是叫我們來到這個世界享受快樂與幸福，上帝決不是叫我們為煩惱而來，又為煩惱而去。
既然我們來了，我們就應該活出快樂來，活出幸福來，活出精彩來，活給我們的祖先看看，活給上帝看看。
古書《老子儉欲第四十六》上說：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”意思是說，罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了，過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。
妻子、孩子、票子、房子、車子……是你的早晚都要來，不是你的永遠都不會來。
有的人官運亨通，有的人才高八斗，有的人財源滾滾，有的人美人擁簇，有的人寶馬香車……而自己千辛萬苦後卻是孤家寡人。
人生如賽場，上半場按學歷、權力、職位、業績、薪金比上升；下半場以血壓、血脂、血糖、尿酸、膽固醇比下降。上半場順勢而為，聽命；下半場事在人為，認命！再煩也要想通，有理也要讓人，有權也要低調，不疲勞也要休息，不富也要知足，再忙也要鍛煉。
清代文學家鄭板橋在濰縣期間，衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，仿佛方外，心中不覺悵然。他想一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭名奪利，爭勝好強，到頭來又如何呢？看來還是糊塗一些好，萬事都作糊塗觀，無所謂失，無所謂得，心靈也就安寧了。於是，他揮毫寫下“難得糊塗”，並在“難得糊塗”下加注聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難，放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。
糊塗是一種難得的品德，是一種大包容的氣度，是一種善待一切的襟懷，是一種超越俗世的大智大勇。在當今這充滿紛爭的世界裏，依然能閒庭信步，寵辱不驚，去留皆可，淡泊名利，物我相忘，以豁達之情笑看變幻風雲。糊塗也是一種為人之道，是對小恩小怨的不執著，不計較；是睜隻眼看美，閉只眼避醜；是用放大鏡來尋找人世間的真善美，用一葉來遮擋所有的假惡醜。現實生活中，如果凡事都去斤斤計較，都要弄個清清楚楚明明白白，這樣的人必定會見誰煩誰，感覺很累。與其這樣吃力不討好的受累，還不如以糊塗的思維方式來坦然面對。
學會知足，學會糊塗，不是對生活的無奈，也不是消極厭世，而是為了更好的生活，更好的明天。
如果不相信生活，我們可以到醫院去看看那些正在呻吟的病人，我們可以到監獄去看看那些失去自由的囚徒，我們到可以火葬場去看看那些化為一堆白骨的人……那時，我們會怦然醒悟，我們是多麼的自由、快樂和幸福啊，他們為什麼這樣痛苦？他們為什麼要失去自由？他們為什麼要離我們遠去？
你願意成為一株小草，上帝會給你一片綠地；你願意成為一棵大樹，上帝會給你一片森林；你願意成為一滴水，上帝會給你一條河流；你願意成為一隻雄鷹，上帝會給你一片藍天……只有你快樂，我快樂，大家快樂；只有你幸福，我幸福，大家幸福；上帝一切都會給的。
宋祖英唱得好，“今天都是好日子，千金的光陰不能等；明天又是好日子，趕上了盛世咱享太平；今天是個好日子，心想的事兒都能成；明天又是好日子，千金的光陰不能等；今天明天都是好日子；趕上了盛世咱享太平。”
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