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世間人，都是無事找事，心從來不讓它閒著，總是胡思亂想。累時想休息、寧靜一點兒，又耐不了安靜，嚮往熱鬧，心從來無安寧的時候，費心勞神，怪誰呢？還不是自己刻薄自己。古人說的好，『人言世事何時了，我是人間了事人』。 一個人在生活中心總圍繞世事而轉，若無放下之心，從無了時。「心若了時，事即了」，關鍵在心能否了。可見一個人心忙意亂很容易，心閒自在、從容隨緣很不容易，若閒著無所事事，必覺煩悶、無聊，又有幾人像能不分親疏一切隨緣，對人對事做而無做、無做而做，事理圓融無礙。 明瞭一切人、事、物、無常之理了不可得。生而何歡，死而何怖，只要心合於道，行順其自然，不與因果抗衡，一切有為心放下，時時品味自己，關照萬物，小善為之，小惡絕之，則可達體靜心閒，內無我相，外無人相，此時便是回到了融天地萬物的天人合一的境界。 一天一個小女孩樂顛顛地從幼兒園跑回家，其母發現女兒將書包忘在幼兒園了，斥責說：「你貪玩貪得心都丟了！什麼都忘，怎這麼沒記性呢？」奶奶卻拉著孫女的小手，愛撫地說：「眾人都被心累住了，若能將心丟了可就好嘍！」說得家裡人莫名其妙。 老人所講的乃大乘的心地法門，怎奈世人不解。修行念佛法門以無念、不滯心為真修，心若滯住念佛相，則被法纏縛，此為名相修，非真修行。一心無所希則為道，「心不住法，道即通流」。 老人所說的丟心，即告誡世人，隨順生活，不必刻意去尋求、追尋一種境界。每天樂陶陶，無惱害，只管穿衣、吃飯、睡覺就是了……但此平凡的小事，若能達無心，非一般凡夫所能做到。人生如夢，無心即法。 丟心即無心，無心必無念，所謂無念，即在一切外境上心能不被其所染著，不在境上生心動念。但決非對人、事、物斷思斷行，落入斷的邊見。無念是不執著著有，又不落空，即見相離相，心始終清淨無為，心如如，覺性化六塵。此境唯有悟得，非言語說得，更求不得、攀不得、念不得。 丟心就是心無住，在一切法上、唸唸之中，不追思前境、後境、現在，三心不可得，唸唸無所住，心才能不被法縛。 丟心就是空寂，即無相，外離一切法相。一個修行人，若能離相，心不隨境轉，空寂的自性就自然因清淨而顯露了。一切順自然，隨緣，切勿追境，否則必生塵勞。
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