有位滿腹學問的博士買了一只驢子，付了錢之後，
突然想到不妥當：「現在我付錢給他，
萬一有一天我把驢子牽回去之後，
他又要來把牠帶回去，那我豈不是一點保障都沒有？」
因此他向賣驢子的人說：
「我們應該來立個契約，證明你收錢我牽驢。」
賣主聽了認為有道理，就向他說：
「好吧！可是我不認識字，就由你寫吧！」
博士買了一只驢子，竟然寫了三大張的內容。賣主不識字，
把這些內容再拿去給一位商人看，商人看了，
發現從頭到尾都沒有提到我付給你多少錢、
你的驢子我牽回去……等字句，盡是寫些賣主為什麼要賣，
博士為什麼需要買這類文字。
這個故事就是「博士買驢，三紙無驢。」
這位賣主心想，為什麼紙上不寫簡單些──就寫某年某月，
你付多少錢，買我的一只驢就可以了。
事理圓融勿執相 佛法務實生活化
諸位，不認識字的人三兩句話就可以把重點說出來，
交代得清清楚楚，而滿腹經綸的博士，
卻在三張密密麻麻的內容中，表達不清適用的一句話。
我們如執著在文字相，就是博士買驢啊！談了一輩子佛法的人，
有些人到最後卻很惶恐的，不知什麼是佛法。
我們一輩子都跟隨著法師在走，
但如果在待人接物上沒有一句自己可以受用的，
如此的文字相又有什麼用呢？
無法圓融人事，這樣的道理就有缺陷了，
沒有辦法成為很圓融的道理。
諸位，學佛並不是要鑽入經藏，遺世而獨立，
重要的是能在日常生活中普遍地奉行，每個人聽了教法之後，
要發願即使是粉身碎骨，也要生生世世奉行，
絕對不違背佛陀的教法。
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