心不造作得禪定
都說要修禪，然後去克服心，
控制心，在這樣的狀態下，不會有真正的禪。
真正的禪，是心不改造，自然安住，自然定下來。
不要去控制念頭，這樣容易發瘋。
念頭起來的時候，只是看著它，因為它也是無自性的，
也是不生不滅的，不要特意控制或安住。
你不去改造，不去特意安住的時候，它自然就安住了。
就像風一停，沙自然就會落到地面上一樣。
很多人都怕生起念頭。
其實心和心念就像大海與波浪，大海生起波浪是很正常的，
有大海就有波浪，有波浪就有大海。
大海離不開波浪，波浪也離不開大海，實際上波浪和大海都是一體的。
有心就肯定有心念，但是沒有事，它是很自然的，不去改造就行了。
其實這種自自然然的狀態，就是當下，就是本來面貌。
這樣自然安住，是最最殊勝的禪。所以講：“禪定中，心不改造為最殊勝。”
我們現在觀想也是。
很多人都說：“觀不出來啊，什麼時候才能觀出來啊？”
這樣特別執著，特意去觀，也許觀不出來，
保持自然的狀態才能觀出來，所以心態是很重要的。
比如說我們今天要觀想金剛薩垛，心態要不緊不松，
保持自然的狀態，保持適度，這個很重要。
佛在世時，有一個弟子跟阿難學禪，但始終沒有學成。
有一天他向佛陀請教，佛一觀就知道了，
原來他沒有保持適度，有時候太緊了，有時候太松了。
於是就問他是不是會彈琴？他說自己出家前是彈琴的。
佛又問他，彈琴時的妙音是琴弦特別緊的時候發出來的，
還是特別松的時候出來的？他說都不是，是在不緊不松的時候發出來的。
所以佛告訴他，修禪也是一樣，在不緊不松的情況下才會進入狀態。
我們觀修也是一樣，無論是觀金剛薩垛，
觀蓮花生大士，觀阿彌陀佛，還是觀觀音菩薩，
要保持一種不緊不松的心態，才能觀出來，才能進入狀態，心態很重要。
我們現在觀修，有時候太松了，心就散亂了，東想西想，東跑西顛。
身在修法的行列中，但心不在；身在大殿裡，
但是心不在，跑回家去了，看親戚去了，看朋友去了。
有時候內收，太較勁了，一個個想：
頭放在哪裡，手放在哪裡，腿放在那裡……你是不是在塑佛像啊？
這樣特別執著地觀想，很難觀出來。
內收有好幾種，剛才是太執著了，太較勁了。
還有一種是睡著了，這也是內收。這都是沒有保持好狀態。
（圖片來源：滿山紅遍拍攝作品）
