心不造作得禪定

2013051507:30

 

 

 

 

 

心不造作得禪定

 

 

都說要修禪,然後去克服心,

控制心,在這樣的狀態下,不會有真正的禪。

真正的禪,是心不改造,自然安住,自然定下來。

不要去控制念頭,這樣容易發瘋。

念頭起來的時候,只是看著它,因為它也是無自性的,

也是不生不滅的,不要特意控制或安住。

你不去改造,不去特意安住的時候,它自然就安住了。

就像風一停,沙自然就會落到地面上一樣。

很多人都怕生起念頭。

其實心和心念就像大海與波浪,大海生起波浪是很正常的,

有大海就有波浪,有波浪就有大海。

大海離不開波浪,波浪也離不開大海,實際上波浪和大海都是一體的。

有心就肯定有心念,但是沒有事,它是很自然的,不去改造就行了。

其實這種自自然然的狀態,就是當下,就是本來面貌。

這樣自然安住,是最最殊勝的禪。所以講:禪定中,心不改造為最殊勝。

我們現在觀想也是。

很多人都說:觀不出來啊,什麼時候才能觀出來啊?

這樣特別執著,特意去觀,也許觀不出來,

保持自然的狀態才能觀出來,所以心態是很重要的。

比如說我們今天要觀想金剛薩垛,心態要不緊不松,

保持自然的狀態,保持適度,這個很重要。

佛在世時,有一個弟子跟阿難學禪,但始終沒有學成。

有一天他向佛陀請教,佛一觀就知道了,

原來他沒有保持適度,有時候太緊了,有時候太松了。

於是就問他是不是會彈琴?他說自己出家前是彈琴的。

佛又問他,彈琴時的妙音是琴弦特別緊的時候發出來的,

還是特別松的時候出來的?他說都不是,是在不緊不松的時候發出來的。

所以佛告訴他,修禪也是一樣,在不緊不松的情況下才會進入狀態。

我們觀修也是一樣,無論是觀金剛薩垛,

觀蓮花生大士,觀阿彌陀佛,還是觀觀音菩薩,

要保持一種不緊不松的心態,才能觀出來,才能進入狀態,心態很重要。

我們現在觀修,有時候太松了,心就散亂了,東想西想,東跑西顛。

身在修法的行列中,但心不在;身在大殿裡,

但是心不在,跑回家去了,看親戚去了,看朋友去了。

有時候內收,太較勁了,一個個想:

頭放在哪裡,手放在哪裡,腿放在那裡……你是不是在塑佛像啊?

這樣特別執著地觀想,很難觀出來。

內收有好幾種,剛才是太執著了,太較勁了。

還有一種是睡著了,這也是內收。這都是沒有保持好狀態。

 

(圖片來源:滿山紅遍拍攝作品)