寧靜，是一種氣質、一種修養，更是一種美好的境界，恬和、安寧，如一泓秋水，映著明月。
寧靜，不是平淡，更非平庸，而是一種充滿內涵的幽遠，於靜中觸景，於“於無聲處聽驚雷”。
靜能養生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道‧‧‧要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起。莊子說：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為。”安之若泰，沉默從容，笑對人生，灑脫生活，往往要比氣怒攻心，心煩意亂更顯涵養和理智，更有機會和智慧來處理面對人生的一切。
老子認為，萬物生於靜歸於靜。不論是道家的煉心煉氣，儒家的修心養性，還是佛家的“六根清靜”都無不以煉靜為入手。一個人心不能靜便無所安，心不能定便無所守，也就是說，人靜不下來就會沒了主見，就會心緒不安，就會一事無成。
追求寧靜的心境，清醒的人生，曾經是多少古人、現代人於世俗中，於滾滾紅塵中，於芸芸眾生中夢之以求的‧‧‧
靜能排除雜念，寧靜以致遠，則專心致志，將智能、靈感全部集中調動起來，而有所創造、有所成就。莊子說：“聖人之靜，善於固守養靜，萬物不足於撓其心志，以能靜。”事實告訴我們，只有寧靜，才會有非凡的創造。
靜能使人心明神清，慧增開悟，神采萬千，以不變應萬變。道家葛洪曰：“無為自化，清靜自在”，面對滾滾紅塵，情感糾葛、競爭激烈，雜務纏身，人們常會覺得壓力沉重，心境失衡。如果不懂得忙裏偷閒，不適當調節心情、舒緩放鬆一下自己，就會感到心力交瘁而迷惘躁動。
倘若把握不了自己，由著性子，小事生煙，大事冒火，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，弄得自己坐臥不寧，別人見之唯恐避之不及，結果只能是累了別人害了自己。所以，與其緊張去煩惱倒不如讓自己先凝神靜下心來。
陶冶性情，需要寧靜。寧靜可以沉澱出生活中許多紛雜的浮躁，濾盡出淺薄、粗率等人性的雜質，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發生。
先哲說：“動以養身，靜以養性，靜以修身”和書上所謂“閉門思過”指的都是在寧靜的環境中，讓人摒棄俗慮雜念，排除外界干擾；進行反思，悟出真諦，從而達到陶冶性情，涵養德性，凈化靈魂的目的。
享受生活，需要寧靜。生活需要鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧騰的繁華熱鬧，但熱鬧之中，往往包含著捧場和虛假，熱鬧過後，留下的常常是無奈的冷清和失落。只有寧靜才是一方凈土，不但能為你帶來心靈的感念，更能讓你享受生活的安寧和自在、灑脫。
修身養性，需要寧靜。人之一生，為生計而忙碌，為感情而糾葛，為世俗而心煩‧‧‧每每遇到這些，心底卻無不渴求生活的平靜。誰都希望能一身平安、順心如意、朋鄰和睦，日子過得安寧、祥和、寬鬆、愉快、灑脫。
所有這些，處於現代生活，雖難有“採菊東籬下，悠然見南山”的靜景，但只要像陶淵明所說的“心遠地自偏”，保持內心的平和安靜，面對紛繁喧鬧的世界同樣可以進入寧靜的境界。“無欲望則靜止，靜止則明朗”，寧靜人生，不但需要清靜的環境修身，更需要清靜的心態去養性。
為人處事，工作生活，情感世界，只要你保持一種超然清靜的心境，守住一片溫馨的寧靜，於寧靜中明晰一切，於寧靜中陶冶情操，就能修好身，養好德，把握好自己的生命軌跡。生命將會變得更加純凈，生活將會更加絢麗，人生將會更加輝煌。
寧靜難得。寧靜源於內心，但是它的敵人也源於內心，差不多和它是同根所生。細細說來，寧靜有五大敵人，這就是嫉妒之心、功利之心、貪婪之心、驕傲之心和野心。
有野心的人，肯定得不到寧靜，因為他總是樹立一種高不可攀的目標，非得要不斷拼搏才行。有野心，肯定對自己的處境不滿意，而不滿則永遠得不到寧靜。心靈的寧靜，首先得有一種對人生的滿足感，不企求更高生活目標，只圖自己一日三餐，心靈保持自由自在。
貪婪之心則來自欲望，欲壑難填，貪得無厭。有的人終日被欲望攪得心神不安，躁動不已。得之，則心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不得之，則朝思暮想，勞心勞神進行策劃；如此怎麼能得心靈的平靜呢？
嫉妒之心更是人心惡念叢生的根源之一。它會像毒蛇一樣吞噬著人的心，然後再把毒液吐向別人，這種人心煩意燥，最不平靜。
功利之心，更是人心疲憊的重要原因，老是不斷計較自己的得失，為一分一毫費盡心思，忽喜忽憂，心理一點都無超脫，人生也就根本無平靜而言。
驕傲之心得時時處處保護自己，為自己辯護。他在看不起別人、指責他人的同時，必定也會招來許多不愉快的回報，人生必不平靜。
這五大敵人都來自人之內心，所以克服它們很不容易，人只有擺正自己心態，你便會在一個愉悅輕鬆的環境中生活、你感覺到每天都陽光燦爛，從而能完全地放鬆身心，享受那美好的人生。
寧靜，不是平淡，更非平庸，而是一種充滿內涵的幽遠，於靜中觸景，於“於無聲處聽驚雷”。
靜能養生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道‧‧‧要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起。莊子說：“正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為。”安之若泰，沉默從容，笑對人生，灑脫生活，往往要比氣怒攻心，心煩意亂更顯涵養和理智，更有機會和智慧來處理面對人生的一切。
老子認為，萬物生於靜歸於靜。不論是道家的煉心煉氣，儒家的修心養性，還是佛家的“六根清靜”都無不以煉靜為入手。一個人心不能靜便無所安，心不能定便無所守，也就是說，人靜不下來就會沒了主見，就會心緒不安，就會一事無成。
追求寧靜的心境，清醒的人生，曾經是多少古人、現代人於世俗中，於滾滾紅塵中，於芸芸眾生中夢之以求的‧‧‧
靜能排除雜念，寧靜以致遠，則專心致志，將智能、靈感全部集中調動起來，而有所創造、有所成就。莊子說：“聖人之靜，善於固守養靜，萬物不足於撓其心志，以能靜。”事實告訴我們，只有寧靜，才會有非凡的創造。
靜能使人心明神清，慧增開悟，神采萬千，以不變應萬變。道家葛洪曰：“無為自化，清靜自在”，面對滾滾紅塵，情感糾葛、競爭激烈，雜務纏身，人們常會覺得壓力沉重，心境失衡。如果不懂得忙裏偷閒，不適當調節心情、舒緩放鬆一下自己，就會感到心力交瘁而迷惘躁動。
倘若把握不了自己，由著性子，小事生煙，大事冒火，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，弄得自己坐臥不寧，別人見之唯恐避之不及，結果只能是累了別人害了自己。所以，與其緊張去煩惱倒不如讓自己先凝神靜下心來。
陶冶性情，需要寧靜。寧靜可以沉澱出生活中許多紛雜的浮躁，濾盡出淺薄、粗率等人性的雜質，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發生。
先哲說：“動以養身，靜以養性，靜以修身”和書上所謂“閉門思過”指的都是在寧靜的環境中，讓人摒棄俗慮雜念，排除外界干擾；進行反思，悟出真諦，從而達到陶冶性情，涵養德性，凈化靈魂的目的。
享受生活，需要寧靜。生活需要鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧騰的繁華熱鬧，但熱鬧之中，往往包含著捧場和虛假，熱鬧過後，留下的常常是無奈的冷清和失落。只有寧靜才是一方凈土，不但能為你帶來心靈的感念，更能讓你享受生活的安寧和自在、灑脫。
修身養性，需要寧靜。人之一生，為生計而忙碌，為感情而糾葛，為世俗而心煩‧‧‧每每遇到這些，心底卻無不渴求生活的平靜。誰都希望能一身平安、順心如意、朋鄰和睦，日子過得安寧、祥和、寬鬆、愉快、灑脫。
所有這些，處於現代生活，雖難有“採菊東籬下，悠然見南山”的靜景，但只要像陶淵明所說的“心遠地自偏”，保持內心的平和安靜，面對紛繁喧鬧的世界同樣可以進入寧靜的境界。“無欲望則靜止，靜止則明朗”，寧靜人生，不但需要清靜的環境修身，更需要清靜的心態去養性。
為人處事，工作生活，情感世界，只要你保持一種超然清靜的心境，守住一片溫馨的寧靜，於寧靜中明晰一切，於寧靜中陶冶情操，就能修好身，養好德，把握好自己的生命軌跡。生命將會變得更加純凈，生活將會更加絢麗，人生將會更加輝煌。
寧靜難得。寧靜源於內心，但是它的敵人也源於內心，差不多和它是同根所生。細細說來，寧靜有五大敵人，這就是嫉妒之心、功利之心、貪婪之心、驕傲之心和野心。
有野心的人，肯定得不到寧靜，因為他總是樹立一種高不可攀的目標，非得要不斷拼搏才行。有野心，肯定對自己的處境不滿意，而不滿則永遠得不到寧靜。心靈的寧靜，首先得有一種對人生的滿足感，不企求更高生活目標，只圖自己一日三餐，心靈保持自由自在。
貪婪之心則來自欲望，欲壑難填，貪得無厭。有的人終日被欲望攪得心神不安，躁動不已。得之，則心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不得之，則朝思暮想，勞心勞神進行策劃；如此怎麼能得心靈的平靜呢？
嫉妒之心更是人心惡念叢生的根源之一。它會像毒蛇一樣吞噬著人的心，然後再把毒液吐向別人，這種人心煩意燥，最不平靜。
功利之心，更是人心疲憊的重要原因，老是不斷計較自己的得失，為一分一毫費盡心思，忽喜忽憂，心理一點都無超脫，人生也就根本無平靜而言。
驕傲之心得時時處處保護自己，為自己辯護。他在看不起別人、指責他人的同時，必定也會招來許多不愉快的回報，人生必不平靜。
這五大敵人都來自人之內心，所以克服它們很不容易，人只有擺正自己心態，你便會在一個愉悅輕鬆的環境中生活、你感覺到每天都陽光燦爛，從而能完全地放鬆身心，享受那美好的人生。
