享受生活‧煉靜為入手 (楊玨)

2013040511:27

                            

 

 

   

寧靜,是一種氣質、一種修養,更是一種美好的境界,恬和、安寧,如一泓秋水,映著明月。
 
寧靜,不是平淡,更非平庸,而是一種充滿內涵的幽遠,於靜中觸景,於“於無聲處聽驚雷”。
 
靜能養生,靜能開悟,靜能生慧,靜能明道‧‧‧要想大智大慧,大徹大悟,必須由靜做起。莊子說:“正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為而無不為。”安之若泰,沉默從容,笑對人生,灑脫生活,往往要比氣怒攻心,心煩意亂更顯涵養和理智,更有機會和智慧來處理面對人生的一切。
 
老子認為,萬物生於靜歸於靜。不論是道家的煉心煉氣,儒家的修心養性,還是佛家的“六根清靜”都無不以煉靜為入手。一個人心不能靜便無所安,心不能定便無所守,也就是說,人靜不下來就會沒了主見,就會心緒不安,就會一事無成。
 
追求寧靜的心境,清醒的人生,曾經是多少古人、現代人於世俗中,於滾滾紅塵中,於芸芸眾生中夢之以求的‧‧‧
 
靜能排除雜念,寧靜以致遠,則專心致志,將智能、靈感全部集中調動起來,而有所創造、有所成就。莊子說:“聖人之靜,善於固守養靜,萬物不足於撓其心志,以能靜。”事實告訴我們,只有寧靜,才會有非凡的創造。
 
靜能使人心明神清,慧增開悟,神采萬千,以不變應萬變。道家葛洪曰:“無為自化,清靜自在”,面對滾滾紅塵,情感糾葛、競爭激烈,雜務纏身,人們常會覺得壓力沉重,心境失衡。如果不懂得忙裏偷閒,不適當調節心情、舒緩放鬆一下自己,就會感到心力交瘁而迷惘躁動。
 
倘若把握不了自己,由著性子,小事生煙,大事冒火,驕橫輕狂,喧囂鼓噪,弄得自己坐臥不寧,別人見之唯恐避之不及,結果只能是累了別人害了自己。所以,與其緊張去煩惱倒不如讓自己先凝神靜下心來。
 
陶冶性情,需要寧靜。寧靜可以沉澱出生活中許多紛雜的浮躁,濾盡出淺薄、粗率等人性的雜質,可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發生。
 
先哲說:“動以養身,靜以養性,靜以修身”和書上所謂“閉門思過”指的都是在寧靜的環境中,讓人摒棄俗慮雜念,排除外界干擾;進行反思,悟出真諦,從而達到陶冶性情,涵養德性,凈化靈魂的目的。
 
享受生活,需要寧靜。生活需要鮮花掌聲,燈紅酒綠,歌舞喧騰的繁華熱鬧,但熱鬧之中,往往包含著捧場和虛假,熱鬧過後,留下的常常是無奈的冷清和失落。只有寧靜才是一方凈土,不但能為你帶來心靈的感念,更能讓你享受生活的安寧和自在、灑脫。
 
修身養性,需要寧靜。人之一生,為生計而忙碌,為感情而糾葛,為世俗而心煩‧‧‧每每遇到這些,心底卻無不渴求生活的平靜。誰都希望能一身平安、順心如意、朋鄰和睦,日子過得安寧、祥和、寬鬆、愉快、灑脫。
 
所有這些,處於現代生活,雖難有“採菊東籬下,悠然見南山”的靜景,但只要像陶淵明所說的“心遠地自偏”,保持內心的平和安靜,面對紛繁喧鬧的世界同樣可以進入寧靜的境界。“無欲望則靜止,靜止則明朗”,寧靜人生,不但需要清靜的環境修身,更需要清靜的心態去養性。
 
為人處事,工作生活,情感世界,只要你保持一種超然清靜的心境,守住一片溫馨的寧靜,於寧靜中明晰一切,於寧靜中陶冶情操,就能修好身,養好德,把握好自己的生命軌跡。生命將會變得更加純凈,生活將會更加絢麗,人生將會更加輝煌。
 
寧靜難得。寧靜源於內心,但是它的敵人也源於內心,差不多和它是同根所生。細細說來,寧靜有五大敵人,這就是嫉妒之心、功利之心、貪婪之心、驕傲之心和野心。
 
有野心的人,肯定得不到寧靜,因為他總是樹立一種高不可攀的目標,非得要不斷拼搏才行。有野心,肯定對自己的處境不滿意,而不滿則永遠得不到寧靜。心靈的寧靜,首先得有一種對人生的滿足感,不企求更高生活目標,只圖自己一日三餐,心靈保持自由自在。
 
貪婪之心則來自欲望,欲壑難填,貪得無厭。有的人終日被欲望攪得心神不安,躁動不已。得之,則心花怒放,得意忘形,手舞足蹈;不得之,則朝思暮想,勞心勞神進行策劃;如此怎麼能得心靈的平靜呢?
 
嫉妒之心更是人心惡念叢生的根源之一。它會像毒蛇一樣吞噬著人的心,然後再把毒液吐向別人,這種人心煩意燥,最不平靜。
 
功利之心,更是人心疲憊的重要原因,老是不斷計較自己的得失,為一分一毫費盡心思,忽喜忽憂,心理一點都無超脫,人生也就根本無平靜而言。
 
驕傲之心得時時處處保護自己,為自己辯護。他在看不起別人、指責他人的同時,必定也會招來許多不愉快的回報,人生必不平靜。
 
這五大敵人都來自人之內心,所以克服它們很不容易,人只有擺正自己心態,你便會在一個愉悅輕鬆的環境中生活、你感覺到每天都陽光燦爛,從而能完全地放鬆身心,享受那美好的人生。